淺談苗藥醫學的十大特色

淺談苗藥醫學的十大特色

一、認論特色? 三本論，是苗醫學認識論特色。能量、物質、結構，是萬物萬事生成的三大根本，簡稱三本。敘述以三為萬物之本的理論叫三本論（即三本哲學）。其核心是三論（能量一論、物質基礎論、結構決定論）；其要領是三觀（三本一體觀、事物演進觀、破均衡觀）；其精髓是靈動效用（事物生成主因）；其玄機是外能一論（外能是事物生成的一動力）。三本論認定三本一體是事物生成正理。事物生成正理是三本一體，所以對待事物必須一分為三。三本論其外延明確，內涵具體，又能抓住實質根據，既能啟發人們由外而內深刻認識事物本質，又能由內而外充分表白事物現象，故可詳盡闡明事物生成正理、規律和準則，故為迄今好完備的認識論。? 

二、醫學觀特色? 破均衡醫學觀，是苗醫學第二大特色。中國少數民族醫藥叢書《苗族醫藥學》６２頁：“均衡，即是靜止狀態的平衡……表示事物失去活動力。一切事物只靠不斷地破均衡才得生成發展”。人依靠能量才得生存。有能量就有靈動效用。有靈動效用就有前趨運動。有前趨運動就可抗靜止而破均衡。破均衡就可廢舊態而創新序。創新序就可產生交配、孕胎、分娩、生長、發育、健壯、抗病、抗衰、思維、勞動、創造、發明、改革、更新等人生功能活動。由此可知，破均衡是人類生成、生存和繁衍興盛的準則，而破均衡醫學觀則是規范性醫學的準則。? 

三、生理學特色? 生理“三說”，是苗醫學第三大特色�！叭�說”，即三生成人說、三隸學說、交環學說。人體生靈能吸取外界供生物質，于體內加工成汁水、漿液、血、細胞等物質成分，再將其組成皮肉筋骨臟器等組織結構，這些結構形成后即發揮生理功能，從而實現能量、物質、結構三本一體而展現人生全程，這就是三生成人說。人體分頭隸、胸隸、腹隸三大隸屬，這頭、胸、腹三隸共同發揮作用，形成能量、物質、結構三本一體，就會使人得以生成存在，這就是三隸學說。苗醫大師龍玉六生前常說，人有上、下兩個交環，兩個交環，也各兼管體腔上、下部臟器、腺體、神經等職能活動。兩者和套，就可維持正常生命活動，否則將出現上虧上亢、上亢下虧等交環不和病癥。這就是交環學說。?

四、病理學特色?“無毒不生病”和“無亂不成疾”這兩個病理學論斷，顯示苗醫學第四大特色。其為苗醫大師龍玉六生前傳授，收載入《中國少數民族醫藥大系·苗醫藥》等書中�！岸尽敝敢磺锌晌：θ梭w健康的物質，包括致病微生物毒、動植礦物毒、化學物毒、人體廢異物毒等，既是致病物質又含致病能量，其侵犯于人體就可能生病�！皝y”指人體良好結構遭到損壞而紊亂，使某些功能失常而成疾。若人體無“毒”無“亂”，當然不會發生疾病。? 

五、藥性學特色? 藥物質征學說，是苗醫學的第五大特色。質，指藥物基本素質，屬物質性的；征，指藥物功效特征，屬能量性的。藥物用于人體與靶組織有機結合，以形成能量、物質、結構三本一體，就產生治病效果。苗醫大師龍玉六生前唱的（苗藥質征歌），概括前輩苗醫師的藥理知識與經驗。? 

六、方伎學特色? 三本一體組方法則，是苗醫學第六大特色。針對主要病癥或消除主要病原的藥叫領頭藥，對整病起主宰作用；協助領頭藥治療兼癥或補體增強抗病力的藥叫鋪底藥，對整病起保證作用；解除領頭藥、鋪底藥毒性、劣性及促使二者達病所的藥叫監護藥，對病療效起激發作用和決定作用。把既有之藥分別優選，巧妙配制，組成領頭藥、鋪底藥、監護藥三本一體整病方劑，就能發揮良好療效。這叫三本一體組方法則，各種醫學及各科都實用。? 

七、診斷學特色? 看病三考察，是苗醫學第七大特色�！痘ㄔ�苗族·苗醫苗藥》記載，苗醫看病三考察口訣：“一考功能察氣魄，本命（苗醫學名詞，人體生命的根本物質貯藏于大腦中）精神冷或熱，架組交環�；虍�，檢測數據不可缺。二考物質察病根，汁水漿液血氣分，排泄物及異物等，病原體及抗原情。三考結構察病機，皮肉筋骨臟器窺，十窟（人體的十個窟竅）征跡脈舌類，病灶以及反應區”。此三考察診斷法則，包涵古今中外宏觀微觀各種診斷之理法，凡是醫學無不實用。? 

八、治療學特色? 整病三大原則和十七大法，顯示苗醫學第八大特色。三大原則即調整能量、補充物質、改善結構。整病十七大法歸類于三大原則內。即：調整能量類有熱療法、冷療法、止痛法、止瀉法、提火法、健胃法、幫交環法、解危法；補充物質類有補體法；改善結構類有止塞法、退火法、表毒法、趕毒法、敗毒法、攻毒法、退氣法、復合法。根據這十七大法而制訂四十九套整病方術。掌握這三大原則、十七大法和四十九套方術，則可機動自如地整治疾病。? 

九、保健學特色?

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十、發展性特色? 當代苗醫學發展迅猛，這是其第十大特色。苗醫發源甚早。西漢劉向說：“古之為醫者曰苗父�！币驓v史原因，此醫學久受束縛而沉默難展，直到新中國成立才奮發生機，尤以１９８５年發現苗醫大師龍玉六這宏達巨匠后，其滿懷苗醫學術瓊英得到搶救，經整理發揮而精作專著問世，既為苗醫學樹新里程碑，也為醫學革命創好榜樣。? ?